راتب المتوفي المتقاعد
الشهيد لا يُكفن: إذ يجب دفن الشهيد بثيابه التي قُتل فيها، ولا يجوز أن يُجرد منها، لما روي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال يوم أحد: (زمِّلوهم في ثيابهم) ، [١٣] وإنما يُستحب تكفينه بثوب واحد فوق ثيابه كما فعل النبي -عليه الصلاة والسلام- مع حمزة بن عبد المطلب، ومصعب بن عمير رضي الله عنهما. الصلاة على الشهيد: إذ تصح الصلاة على الشهيد، أو عدم الصلاة عليه، لأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلى على جماعةٍ من الشهداء، وترك الصلاة على جماعةٍ أخرى. المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 7227 ، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن رجل من الصحابة، الصفحة أو الرقم: 2052، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1668 ، حسن صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2790 ، صحيح. ^ أ ب "الشهادة في سبيل الله تعالى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2018. بتصرّف. ↑ "الشهادة.. أنواعها والفروقات بينها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2018. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1905 ، صحيح.
لأن الأعمال بالنيات والله تعالى أعلم بها، وقد ورد عن عمر رضي الله عنه أنه خطب الناس فقال: تقولون في مغازيكم فلان شهيد ومات فلان شهيداً، ولعله قد يكون قد أوقر راحلته ألا لا تقولوا ذلكم، ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات في سبيل الله أو قتل فهو شهيد. قال الحافظ في الفتح وهو حديث حسن أخرجه أحمد وسعيد بن منصور... وقد بوب البخاري في صحيحه باباً سماه (باب لا يقال فلان شهيد). وأما البيوت التي منحتها الدولة لأسر من قتل في الحرب فهي منحة من الدولة ولا مانع شرعاً من سكناها والصلاة فيها. والله أعلم.
قالَ: إنَّ شُهَداءَ أمَّتي إذاً لقليلٌ. قالوا: فمَن هم يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: مَن قُتِلَ في سبيلِ اللَّهِ فَهوَ شَهيدٌ، ومن ماتَ في سبيلِ اللَّهِ فَهوَ شَهيدٌ، ومَن ماتَ في الطَّاعونِ فَهوَ شَهيدٌ، ومَن ماتَ في البَطنِ فَهوَ شَهيدٌ. قالَ ابنُ مِقسَمٍ: أشهدُ على أبيكَ في هذا الحديثِ أنَّهُ قالَ: والغَريقُ شَهيدٌ. وفي روايةٍ: قالَ عبيدُ اللَّهِ بنُ مِقسمٍ، أشهدُ على أخيكَ أنَّهُ زادَ في هذا الحديثِ، ومن غرِقَ فَهوَ شَهيدٌ، وفي روايةٍ زادَ فيِهِ والغَرِقُ شهيدٌ) ، [٣] ويَظهَرُ في مَتنِ الحديثِ أنَّ الشَّهادَةَ بِمنزِلَتِها تَتَّسِعُ إلى ظروفٍ وحالاتٍ كثيرةٍ؛ حيثُ عدَّ الرَّسولُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ الموتَ بالطَّاعُونِ ، أو الغَرَقِ، أو مرضِ البَطْنِ، أو الهَدْمِ، أو النِّفاسِ شهادةً تَستحقُّ ثوابَ الآخِرَةِ ومَنزِلةَ الشَّهادَةِ، وأمَّا في الدُّنيا فَيُغَسَّلُونَ وَيُصَلَّى عليهم.
مراتب الشهداء أعدّ الله سبحانه وتعالى للشهداء مكانة عليا في جنانه، كما كرّمهم بالرحمة والمغفرة، ويبقيهم الله سبحانه وتعالى أحياءً يرزقون في رحابه، ويشترط في الشهيد حتى ينال هذا الأجر العظيم إخلاص النية في القتال بسبيل الله تعالى، وعازماً على ترك الدنيا وملذاتها طلباً لرضا الله سبحانه وتعالى.
تُعرف الشهادة في سبيل الله بأنها حالة شريفة تحصل للعبد عند الموت، لها سبب، وشرط، ونتيجة، وقد وعد الله المحسنين من عباده الصالحين أجرا عظيما، ودرجة عالية، وعظم أجورهم بأن ضاعف الحسنة بعشر أمثالها أو يزيد إلى ما شاء الله عظيم الكرم، وخص الله الشهداء بمنازل لا يصلها غيرهم، وقد أعد الله سبحانه وتعالى للشهداء مكانة عليا في جنانه، كما كرمهم بالرحمة والمغفرة، ويبقيهم الله سبحانه وتعالى أحياء يرزقون في رحابه بحسب (مصراوي). والشهداء خمسة أنواع: - النوع الأول هو من مات في سبيل الله عز وجل وهو يحارب عن دينه وعن وطنه. - النوع الثاني من الشهداء هو المبطون. - النوع الثالث المطعون. - النوع الرابع الغريق. - النوع الخامس صاحب الهدم. وذلك لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث ورد عنْ أبي هُرَيْرةَ، ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: الشُّهَدَاءُ خَمسَةٌ: المَطعُونُ، وَالمبْطُونُ، والغَرِيقُ، وَصَاحبُ الهَدْم وَالشَّهيدُ في سبيل اللَّه متفقٌ عليهِ. أجر الشهيد عند الله تعالى: - جعل الله سبحانه وتعالى روح الشهيد تطوف في ظل عرشه في جوف طير أخضر يرتاد أنهار الجنة. - يمنحه الله الشفاعة بسبعين من أقاربه. - يحظى بشرف دخول الجنة مع الأولين.
وإذا قُتِل الشَّهيدُ لم يَنقطِعْ عَملُه الصَّالح، بل يزيدُ ويتضاعف.
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 652، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2830 ، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن سعيد بن زيد، الصفحة أو الرقم: 4105 ، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم: 3126، صحيح. ↑ "العقد الفريد في بيان منزلة الشهيد وأحكامه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2018. بتصرّف. ↑ رواه الشوكاني، في نيل الأوطار، عن عبدالله بن ثعلبة، الصفحة أو الرقم: 4/74، رجاله رجال الصحيح.